Circolo Giorgio La Pira di Perugia

Papa Ratzinger ha detto ai membri del Ppe che i valori della vita e della famiglia fondata sul matrimonio non sono negoziabili. Gli stessi accenti ha usato l’arcivescovo Angelo Amato, il segretario della Congregazione per la dottrina della fede che per tre anni è stato il vice di Ratzinger e suo stretto collaboratore. Amato, in un’articolata intervista pubblicata dal quotidiano cattolico Avvenire, ha spiegato i contenuti della «Nota dottrinale» con la quale nel gennaio 2003 l’ex Sant’Uffizio interveniva sull’impegno dei cattolici in politica.Domanda l’intervistatore: «È possibile operare da cattolici all’interno di una forza politica che non sempre rispetta la visione cristiana della persona, della vita e della famiglia, e a quali condizioni? Allo stesso modo, è possibile votare per essa senza compromettere la propria coscienza? A molti sembra impossibile trovare uno schieramento che soddisfi pienamente le aspirazioni della propria coscienza per la presenza di questo o quel partito, di questo o quell’esponente...». Ecco la puntuale risposta del prelato vaticano: «Direi - spiega l’arcivescovo - che è importante fare una chiara e netta distinzione tra forze politiche che rispettano nella loro ispirazione e nel loro programma di governo i princìpi e le esigenze etiche non negoziabili, e forze politiche che su questi aspetti e vincoli fondamentali hanno una visione opposta alla dottrina cristiana o comunque relativista».«Il cattolico - aggiunge Amato - non può appoggiare le forze di questo secondo tipo. Quando la Chiesa afferma che non opta a favore di nessun partito e di nessuno schieramento politico non vuol dire che rinuncia a dare un giudizio etico sui princìpi e sui programmi dei diversi schieramenti o partiti, in riferimento ai valori e alle istanze etiche fondamentali richiamate: vita, famiglia, libertà di educazione, libertà religiosa, giustizia sociale... Come ha precisato lo stesso cardinale Ruini, non è possibile non vedere con preoccupazione che singole Regioni in Italia hanno dato via libera a normative che tendono a equiparare le unioni di fatto, eterosessuali e omossessuali alle unioni familiari fondate sul matrimonio, e che vi sono forze politiche di un determinato schieramento che intendono portare nel Parlamento nazionale tali proposte». Un riferimento preciso ai Pacs e ad alcune forze dello schieramento di centrosinistra. «Spesso - ha continuato l’arcivescovo - il cattolico deve scegliere nel voto il male minore, purché questo “male minore” non favorisca forze politiche che non riconoscono o si oppongono ai princìpi e alle norme della legge morale naturale».In un altro passaggio dell’importante intervista, il segretario della Congregazione per la dottrina della fede ha ricordato quali sono i princìpi elencati nella «Nota» vaticana: «La difesa del diritto alla vita, la salvaguardia dei diritti dell’embrione umano, la protezione della famiglia fondata sul matrimonio monogamico tra uomo e donna, la libertà di educazione, la tutela sociale dei minori, l’emancipazione dalle forme moderne di schiavitù (sfruttamento della prostituzione, liberalizzazione delle droghe), il diritto alla libertà religiosa, il rispetto della giustizia sociale, della sussidiarietà e della solidarietà, la difesa della pace (da non confondersi con il pacifismo ideologico) contro ogni forma di violenza e di terrorismo».

Più aiuti economici alle scuole cattoliche per la realizzazione di una vera parità scolastica e no alla cancellazione della riforma della scuola firmata dal governo di centrodestra. Queste le istanze dei vescovi al governo che verrà, contenute nel documento «La riforma del sistema educativo e le prospettive del Paese», stilato dal Consiglio nazionale della scuola cattolica, organismo della Cei.Alla scuola italiana, osserva la Conferenza episcopale, serve «un patto bipartisan che coinvolga l’intera comunità su pochi ma veramente condivisi principi ispiratori di fondo». Anche perché «dopo tanti tentativi e interruzioni», occorre portare a compimento «il processo riformatore delineato nel corso degli ultimi 10 anni», quindi anche quello definito dal ministro dell’Istruzione, Letizia Moratti. Si deve concludere il processo avviato senza proporre «un’altra riforma».Poi il nodo cruciale, il punto che più sta a cuore alla Chiesa: «Superare le contrapposizioni» puntando al «pluralismo istituzionale, al diritto di scelta delle famiglie e a un’effettiva parità scolastica». Ma per realizzare la parità occorre offrire alle famiglie una reale libertà di scelta, attuando «politiche nazionali e regionali che consentano l’esercizio pieno della libertà educativa delle persone e delle famiglie, che in Italia continua ad essere gravemente disattesa, pur essendo un diritto di tutti e non un privilegio di una minoranza». Nel sistema nazionale pubblico di educazione il diritto-dovere all’istruzione e alla formazione deve essere gratuito per tutti. E la Cei sottolinea come «il denaro erogato dallo Stato e dagli Enti locali alle scuole paritarie, cattoliche e laiche non è sottratto alla scuola pubblica statale, ma serve per realizzare le finalità generali delle politiche educative del nostro Paese».Si affrettano a dichiararsi d’accordo con le richieste dei vescovi le senatrici Maria Chiara Acciarini e Albertina Soliani, rispettivamente capigruppo Ds e Margherita nella commissione Istruzione. «Siamo d'accordo con la Cei, la scuola italiana ha bisogno di un grande cambiamento per affrontare le sfide della società della conoscenza», dichiarano le due senatrici che però poi non mostrano di aver compreso chiaramente le indicazioni della Cei. Soliani e Acciarini dichiarano di voler dare «un segnale di discontinuità» rispetto al governo di centrodestra reo di aver praticato una «miope politica di tagli e di provvedimenti caotici» e promettono che l’Unione abrogherà «la legislazione vigente» mentre la Cei chiede di seguire il solco della riforma già intrapresa. Le due senatrici poi non fanno cenno alla richiesta fondamentale della Cei che è quella dei sostegni finanziari alle scuole cattoliche. Forse perché i loro alleati di Rifondazione e Rosa nel Pugno, oltre che molti diessini, giudicano tale richiesta assolutamente irricevibile. Chi aderisce immediatamente al documento della Cei è Alleanza nazionale che, con il responsabile per le politiche della famiglia Riccardo Pedrizzi, assicura: «Sarà un nostro impegno in caso di vittoria».
Francesca Angeli

L’intenzione era buona, almeno in partenza. Due esponenti cattolici nelle liste della Margherita, Luigi Bobba (già Presidente delle Acli) e Paola Binetti (fondatrice del Comitato Scienza e Vita) hanno scritto una «lettera ai cattolici» rassicurandoli sull’orientamento dell’Unione e annunciando che loro due si batteranno affinché non vi siano scivoloni della coalizione verso temi non graditi dalle gerarchie e dalla cultura cattolica. «I cattolici possono votare per l’Unione - spiega la Binetti - perché noi difenderemo i nostri valori, compresa la libertà d’insegnamento, e la tutela della vita dal concepimento alla morte naturale».Voleva essere una rassicurazione, e ha finito per diventare una confessione, una prova di isolamento e di debolezza. Con tutto il rispetto per i due candidati, la Chiesa non può affidarsi alla buona volontà dei singoli. Ha bisogno di ben altro sostegno per le sue posizioni. Che in verità esiste assai più al momento nella Casa delle Libertà, sui temi in questione abbastanza compatta, che non nell’Unione. In effetti, la lettera dei due candidati ha prodotto intanto una campagna da parte della Rosa nel Pugno, che nella persona di Daniele Capezzone ha visto nella lettera la prova che «si è così compiuta l’involuzione neo-integralista, anti-laica e ruiniana della Margherita», una «involuzione» che di conseguenza investe i Ds i quali - insiste Capezzone - con questa gente vogliono fare un partito unico. A parte le liaisons ardite del Capezzone, a sinistra la lettera del duo Bobba-Binetti non è stata molto apprezzata, e per ragioni che si possono capire. Fassino, e i Ds in genere, non amano che a così breve spazio di tempo dal voto si sollevino temi tanto delicati, e nei quali l’Unione è profondamente divisa. In effetti, la polemica sui «temi sensibili», anche grazie a quelli che Vincino definisce «i rosa - pugnoni», sono nella pratica tutti interni all’Ulivo. E qui i rapporti di forza si sono fatti piuttosto difficili per i cattolici come la lettera dei due candidati e le reazioni suscitate hanno confermato. Su Pacs coppie di fatto, omosessuali, eutanasia, finanziamento delle scuole private fino alla revisione del Concordato, temi agitati dai radical-socialisti, lo schieramento nell’Ulivo è piuttosto vasto. Le reazioni ostili a sinistra erano scontate. Ma contro Bobba e Binetti c’è stato anche il fuoco amico dalla Margherita: Rosy Bindi ha parlato di «eccesso di legittima difesa», Parisi ha detto di non apprezzare i candidati «con un’ostentata etichetta cristiana». E c’è chi li ha invitati a «rispettare un gioco di squadra». Insomma, per la serie «Chi siete voi? Come vi permettete?». L’unica assoluzione è venuta da Rutelli che ha definito «legittima» l’iniziativa. Poi basta.Insomma, le reazioni allo zelo di quelli che chiamano i super-cattolici appaiono ostili, o infastidite. Lo sono soprattutto da parte dei Ds e di Fassino che non hanno alcuna voglia di mediare, finendo per prenderle da una parte e dall’altra. I Ds non gradiscono di dover misurare le loro posizioni su quelle di due illustri e rispettabili signori. Il testo della lettera, annunciato ampiamente dal Corriere, ha l’aria di una rassicurazione al mondo cattolico sulla situazione esistente nell’Ulivo. I risultati, però, appaiono negativi, più che scarsi. Il duo Bobba-Binetti ha sbagliato il tempo, il modo, il luogo. Insomma, tutto o quasi. a.gismondi@tin.it